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la Santeria, di cosa si tratta

Girovagado nel modo si possono scoprire cose che stanto nel proprio territorio natio si possono solo immaginare, mentre mi trovo girovagando in uno dei mercati rionali nella città di Puebla in Messico, mi sono imbattuto in una parte dello stesso mercato dove ci sono tanti negozi che vendono erbe secche, prodotti specifici per la comunità cristiana come crocifissi e candele, negozi che vendono prodotti per la Santa Muerte e altri per la Santeria.

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La Santeria è stata praticata da ex schiavi di colore e dai loro discendenti a Cuba, Puerto Rico, Repubblica Dominicana, Panama, Venezuela, Brasile fino ad arrivare a luoghi con una grande popolazione ispanica come ad esempio gli Stati Uniti.

La presenza di questa religione è attualmente presente anche in Spagna, mentre In Venezuela, nella regione di Caracas, è concentrato il maggior numero di santeros e babalawos.

Da dove deriva la Santeria

La Santeria è il decano, erede e seguace della cultura Yoruba, ha arricchito tutti i precetti delle dottrine, è la diaspora dell’eredità degli schiavi che sono giunti dalla Nigeria e quindi dalla città di Ife, fino alla terra cubana.

La Santeria al tempo della Schiavitù

Il termine “santería” è stato usato in modo disprezzativo per far divertire l’apparente devozione che i seguaci hanno mostrato ai santi., infatti i maestri cristiani non permettevano ai loro schiavi di esercitare le loro credenze animistiche presenti nell’Africa occidentale. Fu così che trovarono un modo per aggirare questo divieto, promuovendo che i santi cristiani non erano altro che manifestazioni dei propri dei.

I maestri infatti, pensavano che i loro schiavi si erano convertiti in buoni cristiani e che pregassero i loro stessi Santi, quando in realtà seguivano le loro credenze tradizionali.

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In alcuni paesi, il termine santeria rimane derogatorio. I praticanti preferiscono usare altri nomi, come il lukumi (a causa del loro saluto di oluku il mio: ‘mio amico’) o Regla de Ocha.
In alcuni casi, i professionisti di Santeria preferiscono essere conosciuti dalle società segrete cui appartengono, ad esempio: Abakwá (a Cuba) e Amici di San Lázaro (a Puerto Rico).
Questo termine si è diffuso in tutto il mondo, ma anche con un altro significato: Santero è la persona che fa le immagini dei santi cattolici.

La Santería è una religione che ha origine nella tribù di Yoruba dell’Africa. I Yorubas vivevano in quello che oggi è conosciuto come Nigeria, lungo il fiume Niger. solo per puntualizzare ti posto una foto di come è suddivisa l’africa e dove si trova la nigeria.

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Nel tardo Ottocento e inizio Ottocento, i Yoruba hanno combattuto una serie di guerre, queste lotte interne e attacchi esterni hanno portato alla caduta e alla schiavitù delle persone del Yoruba, parliamo di un periodo tra il 1820 e il 1840, la maggior parte degli schiavi inviati da Benin erano Yorubas. Questi schiavi sono stati portati a Cuba e Brasile per lavorare sulle piantagioni di zucchero. I Yoruba sono stati presto chiamati “Lukumi”, a causa del loro saluto.

Le leggi spagnole, pur consentendo la schiavitù, cercavano di alleviare questa ingiustizia, concedendo agli schiavi alcuni diritti, tipo la proprietà privata, il matrimonio e la sicurezza personale. Le leggi però richiedevano anche agli schiavi di essere battezzati da cattolici, come condizione della loro entrata legale nelle Indie.

La Chiesa ha cercato di evangelizzare i neri dei lukumi, ma le condizioni erano molto difficili, eventi come la mancanza di sacerdoti e l’ingiustizia della schiavitù rendeva difficile per i lukumi accettare ciò che era stato imposto a loro.

Gli uomini che hanno promulgato la fede cristiana tra gli schiavi appartengono alla stessa razza e, in molti casi, agli stessi ambienti sociali degli schiavi. Il risultato fu che molti accettarono all’esterno gli insegnamenti cattolici mantenendo internamente la loro antica religione.

Nei loro sforzi per nascondere la loro religione africana e le loro pratiche magiche, i lukumis identificarono le loro divinità africane (orie) con i santi cattolici, portando ad un sincretismo religioso noto oggi come Santería.

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Orishas

La Santería ama una forza centrale e creativa chiamata Olodumare, da cui procede tutto ciò che esiste, e tutto torna a lui. Olodumare si esprime nel mondo creato attraverso Ashe, che sarebbe il sangue della vita cosmica, il potere di Olodumare alla vita, alla forza e alla giustizia. È una corrente divina che trova molti canali di più o meno ricettività. Ashe è la base assoluta della realtà.

redono che la vita di ogni persona viene già determinata prima della nascita a Ile-Olofi, la casa di Dio in cielo. Coloro che non lo compiono saranno puniti dalle orie e devono reincarnarsi per soddisfare la punizione.

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La Santeria crede in una forza universale o da Dio da cui viene tutto creato, chiamato Olodumare. Poi ci sono le orasche, che sono divinità che governano diversi aspetti del mondo. Inoltre, le Orishas assicurano che ogni mortale soddisfi il destino che ha segnato dalla nascita.

L’identificazione delle orie con i santi più conosciuti ha motivi molto semplici, che si riferiscono all’apparenza o alle azioni dei santi:

  • Babalu Aye, il santo dei poveri, si riferisce a San Lazzaro
  • Elegua, il santo bambino; Si fa riferimento al Santo Niño de Atocha
  • Obatalá, la vergine della mercedes; Proprietario di tutte le teste del mondo
  • Changó, la divinità del tuono è Santa Bárbara
  • Ogun, che gestisce il ferro, dio di guerra e di armi, è associato a San Pedro, San Pablo, a San Juan Bautista, a San Miguel Arcángel e a San Rafael Arcángel nella santería cubana; Nel candomblé del Brasile con San Antonio de Padova e San Jorge (Rio de Janeiro); Nel voodoo haitiano, con Santiago il più grande
  • Agayú trova il suo correlato a San Cristóbal, che per i credenti cristiani è il santo dei vulcani, della forza brutale, del potere della terra e del fuoco
  • Inle, il medico, è Saint Raphael, l’arcangelo che guarisce e guarisce
  • La Vergine di Regla è Yemayá, dea della maternità e del mare
  • Oshún, dea dei fiumi è la Vergine della Carità del Rame, è il proprietario dell’amore, dell’oro; Creatore di denaro, bellezza, civetteria. La più bella delle orie, il proprietario del miele e il patrono di Cuba
  • Oyá, la dea del cimitero, è la Vergine di La Candelaria, che in Spagna è Patrona delle Isole Canarie

I più alti sacerdoti di Santeria o Regola di Osha-Ifá sono i babalaos babalawos, sacerdoti di Ifá e il suo profeta Orunmila.

Orunmila u Orula, es el Oráculo Supremo

Poi ci sarebbero le Babalorishas e Iyalorishas, che sono santeros con adolescenti consacrati. Iyalorishas e Babalorishas, santeros che non hanno godchildren. Iyawos, santeros nel loro primo anno di consacrati, e infine gli Aleyos, che sono credenti ma che non sono ancora stati consacrati.

Sono Santeria, iniziata da riti specifici, il primo dei quali è un rituale di purificazione e di consegna di cinque collane, in rappresentanza di Shango, Obbatala, Yemaya, Oshun e Elegguà o che ricevono i guerrieri Orishas che sono Eleggua, Oggún , Oshosi e Ozun, che sono santi consacrati a Otani.

Collane ricevute nel rito di purificazione

I pilastri fondamentali della religione basata sul culto degli antenati defunti (eguns) e nella consapevolezza che c’è un solo Dio (Oloddumare) ed è relativo a esseri umani attraverso estensioni, sono anche divinità, A cui i Yorubas chiamavano orishas. Per queste caratteristiche è considerata una religione politeistica.

Olodumare, nella Religione Yoruba è il Dio unico, supremo, onnipotente e creatore di tutto ciò che esiste
L’EBBO o sacrificio per raggiungere la soluzione dei problemi, problemi di salute o economici stabilità spirituale è presente nella religione, è utilizzato anche per cogliere le egguns che arrivano nel corpo dei praticanti.
Nella divinazione attraverso i tre oracoli che compongono la religione:

  • l’oracolo ifa (usato da babalawos)
  • l’oracolo del dilogun (lumache) utilizzato dai santeros
  • l’oracolo di biagué (cocco), usato intercambiabilmente da entrambi

Il sacrificio può essere piante, semi, metalli, animali o altri prodotti della natura.

Il sacrificio di animali è stato criticato dai mass-media di culture occidentali nel Vecchio Testamento e le pratiche santeras, vediamo nel libro del Levitico, in particolare dal versetto 1 a 7, le racconta storia come un Yahweh giorno Dio chiamò Mosè e gli ordinò di servire come un messaggero per i figli di Israele istruiscono in dettaglio il metodo di effettuare sacrifici propiziatori per loro conto.

Allo stesso modo, il Signore disse a Mosè che questi sacrifici, a condizione che siano realizzati in conformità con le disposizioni previste, sarebbe stato ben accolto da lui e in cambio, i peccati della persona che avrebbe offerto tale sacrificio sarebbe perdonato, ma è ormai capito che sacrificio animale non è più valido nel Nuovo Testamento perché Gesù Cristo si è sacrificato per l’umanità, annullando così le successive sacrifici.

Libro del Levitico, scritto da Mosè agli Israeliti nelle steppe di Moab tempo di attesa per entrare nella Terra Promessa.

Nella santeria, il sacrificio degli animali è determinato dal rito della divinazione. Nessun animale si sacrifica mai capricciosamente. Ogni sacrificio risponde alla richiesta, attraverso i metodi di divinazione, alcuni Orisha o antenato che richiede uno o più animali per risolvere la situazione la persona consultata vuole risolvere.

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Sacrificio animal

Il sacrificio, secondo la Santeria cosmovision, è il modo in cui un processo o un ritmo che è stato interrotto può essere ripristinato. Il sangue animale, offerto ad alcuni orishá e / o antenato, è in grado di ripristinare quel ritmo perché è direttamente attaccato ad un ritmo nel corpo animale.
I santeros non dispongono di templi, così le cerimonie vengono eseguite nelle loro case.

Il grado più alto in santeria è quello dell’olluo babalawo, che è un babalawo che è stato incoronato santo, riceve forti poteri come osain per lavorare alla stregoneria.
I santeros o olorishas sono coloro che lavorano con la divinità afro-cubana attraverso consultazioni con lumaca o consultazioni spirituali, in masse o sessioni spirituali secondo lo sviluppo di ogni persona.

L’oriaté è la persona che dirige le cerimonie della divinità (orisha, santo), affinché sia ​​fatta in modo corretto e in esso si lavorano solo santeros che sono consacrati; Al nuovo iniziato e recentemente consacrato si chiama iyawo che ha già attraversato rituali segreti.

Aleyos sono quelle persone che hanno una certa conoscenza, sono credenti, sono interessati alle cerimonie. I riti non devono essere esposti a persone non consacrate.

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Writer at spinblogger.it

Vorrei che il mondo fosse la mia casa, ma per il momento mi accontento delle mie esperienze di viaggio che comparto nel web. In fondo a tutti piace viaggiare e scoprire novità inerenti la all’estero, sia essa come turista o come scelta per la propria stabilità.


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